Superavit.

  Llegia l' editorial d' un diaria famós en la seva part editorial com defenia que la vacunació per covid era una necessitat. Utilitzava i afirmava que la vacunació massiva era una conveniencia social.  Doncs bé un es pregunta si una afirmació del cal.libre quan hi ha una bona part de la societat que no hi és d' acord es pot afirma amb tanta rotunditat per uns medis periodístics que de ciència mèdica en teoria no en són gaire experts.  Això és fer premsa lliure i independent? 

  Dins l' administració pública moltes polítiques i despeses són molt díficils d' evaluar. Ara bé per desgràcia o per sort avegades si que són avaluables, almenys en part.  És el cas dels ministeris d' igualtat i feminismes, on la inversió pública adicional s' ha basat en milions d' euros. El cas de catalunya la conselleria de feminismes s' ha dotat en 90 milions d' euros, per arrivar al resultat de més morts per violència masclista que  mai. 

  L' altre dia la mare d' una nena rusa afincada a Barcelona es queixava de que a la seva filla unes nenes l' havien acossat i acusat de ser una assessina.  La mare va presentar una queixa al col.legi etc. etc. La qüestió és que el final les nenes van demanar perdò a la nena acossada.  La qüestió és que les nenes van actuar en funció del que sentien a casa, si a casa sentien que els russos eren uns assassins per analogia si a classe hi havia una nena russa doncs també ho era.  El curiós és com els conflictes i el llenguatge generen problemes i com els humans generem problemes. No sé si les nenes que acossaven a la companya volien fer un acte de justicia? O és que aprofitaven l' ocasió per matxucar i treure les ràbies cap a una companya? 

La història dels països com França i la majoria d' estats moderns o antics és molt similar, sempre hi ha una voluntat de dominar d' expandir fronteres, domini i poder. Tot i el cost de les pròpies vides del mateix pais i dels països conquerits.  S' arriven a utilitzar gent dels paisos conquerits per anar contra els propis paisos conquerits.  I després en el cas de derrota s' oblida d' aquells que has utilitzat per anar contra el pais que has atacat i els deixes en la pitjor de les posicions possibles. És el cas dels Harkis en al guerra d'independencia d' Algeria. 

Hi ha molta gent que no li agraden les pàtries, ni els països, ni els nacionalismes. Per que consideren que creen problemes i divideixen el món i creen conflictes i distincions entre persones. Ara bé aquesta visió els fa creure a ells mateixos que són imparcials, de que són els bons.  La realitat practica és que el món és organitzat per sistemes col.lectius basats en la geografia i les cultures de cada lloc i en realitats culturals que superen les fronteres i afecten a totes les cultures.  Per tant després de la posició de principis cal posicionar-se en moltes situacions concretes i amb un sentit de justicia. 

 Que són els diners? Els diners basicament són el treball dels altres, dels demés. Si jo tinc diners puc comprar coses que fan els altres, és a dir compro el treball que fan els altres.  Si jo faig un plat d' arròs per mi, és el meu treball i per tant no necessito diners. 

Els estats i les ideologies usen la guerra per defensar les seves idees i drets.  En un article crític i gràfic un periodista explicava que a les fires d' armament es promocionaven uns calçotets que protegien els genitals en cas de metralla.  Aquests calçotets de protecció de les parts baixes no fa més que pensar en la brutalitat i els terribles efectes de l' aplicació de la violència en denfesa de qualsevol objectiu i si no hi ha o hi pot haver fòrmules i negociacions per evitar-la, ja que en general les reclamacions són territorials, de models socials, de poder etc. etc.